4 НЕМЕДИКАМЕНТОЗНАЯ РЕГУЛЯЦИЯ
4.1 Энергетическая суть акупунктуры
Репродуктивная способность выращиваемых животных во все времена являлась предметом пристального внимания человека. Еще с периода одомашнивания животных, целесообразность в увеличении их поголовья была насущной проблемой. С накоплением теоретического и практического опыта, с возникновением ветеринарной медицины данные вопросы стали решаться более упорядоченно и на соответствующем уровне.
Народная ветеринарная медицина, как многовековой опыт восстановления здоровья животных, передаваемый, как правило, устным путем, имеет огромное количество рецептов без объяснения принципа их действия. Все они должны приниматься на веру, что естественным образом может вызывать долю скептицизма.
Из недр народной медицины выросли различные школы и направления нетрадиционной медицины. За время своего развития она приобрела определенные научные основы, то есть экспериментальные и теоретические составляющие. Дошедшие до нас письменные источники датированы временем, исчисляемым веками до нашей эры. Наиболее обширными и сохранившими практическую и научную значимость являются трактаты, относящиеся к культурному наследию Древней Индии, Китая, Тибета и других стран юго-восточной Азии. Уже в те времена существовали достаточно обоснованные своды медицинских и ветеринарных правил, включающие данные по физиологии, анатомии, патологии и другим разделам, связанным со здоровьем людей и животных [10, 12, 56, 301, 302, 304 и др.].
Существует достаточно убедительная версия, что на заре интеллектуального развития человечества медицина и ветеринарная медицина имели общие корни. Одним из до-
казательств этого является то, что способы и методы этих дисциплин перекликаются, а представители вышеуказанных ответвлений науки с успехом применяют свои знания в смежных областях. Основой для такого заключения является наличие и у человека, и у животных энергоинформационных оболочек и энергетических компонентов в физическом теле, а объектом при восстановительнооздоровительном воздействии и в том, и в другом случае является энергетика организма [230, 232].
Изучая данные вопросы, М.В. Плахотин так описывает основные подходы восточной медицины при осуществлении профилактики и лечения организма:
-
Жизнь организмов протекает в определенных условиях внешней среды. Неблагоприятные ее влияния могут явиться причиной заболевания. Отсюда надо искать и средства излечения болезней именно во внешней среде – лечить надо главным образом естественными средствами природы.
-
Организм больного играет большую роль в особенностях проявления и течения болезни, поэтому большое лечебное значение имеет укрепление организма путем изменения режима жизни и питания (кормления), а также выработки у больного, что касается человека, уверенности в выздоровлении.∗
∗ Современная наука подтверждает это положение и считает, что в физиологии регуляторных процессов организма, существует такое понятие как «привыкание» к больному состоянию. Оно имеет место, как у человека, так и у животных. Суть его заключается в том, что под влиянием определенных условий регуляторная деятельность центральной нервной системы происходит с достаточно устойчивым отклонением от обеспечения здорового функционирования того или иного органа или системы органов. Одним из видов устранения такого состояния у человека является уверенность в выздоровлении, то есть импульсы энергии мысли программируют устранение «привыкания» к болезни. Для животных в этом плане важным являются изменения в режиме эксплуатации, условий обитания, в общении со здоровыми животными и т.д., а также в прямом воздействии на регуляторные процессы со стороны человека, с целью их восстановления.
-
Лечение каждого больного должно быть строго индивидуальным в отношении выбора лечебных средств и их дозировки. Так как индивидуальные особенности больного выявляются, прежде всего, своеобразием болезненного синдрома (сущности заболевания) и конкретной симптоматикой болезни (особенностей проявления), и при этом каждый синдром и симптом имеет определенное происхождение, свой механизм (патогенез). Поэтому считается, что синдромносимптоматическое лечение является и наиболее индивидуальным, и наиболее патогенетическим, то есть в наибольшей степени действующим на сам механизм развития болезни.
-
Основу лечения составляет принцип «воздействия от противного», то есть «жар» следует лечить «холодными» средствами, а «холод», наоборот, «горячими». Вместе с этим лечебное воздействие должно быть направлено как на больной орган, так и на «содружественные» с ним органы. Лечение должно быть комплексным, в смысле одновременного использования разных лечебных методов и воздействий на весь болезненный синдром со всеми его проявлениями.
-
Лечебные мероприятия не должны выполняться поспешно (за исключением особых случаев, не требующих отлагательства), надо давать и самому организму бороться с болезнями. Поэтому поводу в старинной книге тибетской медицины «Джуд-Ши» («Сущность целебного») подчеркивается, что лечить болезни надо так, как будто идешь по ступеням лестницы: сначала разумным образом жизни и деятельности, затем – диетой и только после этого – лекарствами, и лишь под конец – хирургической операцией [230].
Из вышеизложенного видно, насколько осторожно и рационально осуществляются принципы лечебной практики. Особые требования предъявляются к диагностике и профилактике заболеваний. Считается, что практикующий
