казательств этого является то, что способы и методы этих дисциплин перекликаются, а представители вышеуказанных ответвлений науки с успехом применяют свои знания в смежных областях. Основой для такого заключения является наличие и у человека, и у животных энергоинформационных оболочек и энергетических компонентов в физическом теле, а объектом при восстановительнооздоровительном воздействии и в том, и в другом случае является энергетика организма [230, 232].
Изучая данные вопросы, М.В. Плахотин так описывает основные подходы восточной медицины при осуществлении профилактики и лечения организма:
-
Жизнь организмов протекает в определенных условиях внешней среды. Неблагоприятные ее влияния могут явиться причиной заболевания. Отсюда надо искать и средства излечения болезней именно во внешней среде – лечить надо главным образом естественными средствами природы.
-
Организм больного играет большую роль в особенностях проявления и течения болезни, поэтому большое лечебное значение имеет укрепление организма путем изменения режима жизни и питания (кормления), а также выработки у больного, что касается человека, уверенности в выздоровлении.∗
∗ Современная наука подтверждает это положение и считает, что в физиологии регуляторных процессов организма, существует такое понятие как «привыкание» к больному состоянию. Оно имеет место, как у человека, так и у животных. Суть его заключается в том, что под влиянием определенных условий регуляторная деятельность центральной нервной системы происходит с достаточно устойчивым отклонением от обеспечения здорового функционирования того или иного органа или системы органов. Одним из видов устранения такого состояния у человека является уверенность в выздоровлении, то есть импульсы энергии мысли программируют устранение «привыкания» к болезни. Для животных в этом плане важным являются изменения в режиме эксплуатации, условий обитания, в общении со здоровыми животными и т.д., а также в прямом воздействии на регуляторные процессы со стороны человека, с целью их восстановления.
-
Лечение каждого больного должно быть строго индивидуальным в отношении выбора лечебных средств и их дозировки. Так как индивидуальные особенности больного выявляются, прежде всего, своеобразием болезненного синдрома (сущности заболевания) и конкретной симптоматикой болезни (особенностей проявления), и при этом каждый синдром и симптом имеет определенное происхождение, свой механизм (патогенез). Поэтому считается, что синдромносимптоматическое лечение является и наиболее индивидуальным, и наиболее патогенетическим, то есть в наибольшей степени действующим на сам механизм развития болезни.
-
Основу лечения составляет принцип «воздействия от противного», то есть «жар» следует лечить «холодными» средствами, а «холод», наоборот, «горячими». Вместе с этим лечебное воздействие должно быть направлено как на больной орган, так и на «содружественные» с ним органы. Лечение должно быть комплексным, в смысле одновременного использования разных лечебных методов и воздействий на весь болезненный синдром со всеми его проявлениями.
-
Лечебные мероприятия не должны выполняться поспешно (за исключением особых случаев, не требующих отлагательства), надо давать и самому организму бороться с болезнями. Поэтому поводу в старинной книге тибетской медицины «Джуд-Ши» («Сущность целебного») подчеркивается, что лечить болезни надо так, как будто идешь по ступеням лестницы: сначала разумным образом жизни и деятельности, затем – диетой и только после этого – лекарствами, и лишь под конец – хирургической операцией [230].
Из вышеизложенного видно, насколько осторожно и рационально осуществляются принципы лечебной практики. Особые требования предъявляются к диагностике и профилактике заболеваний. Считается, что практикующий
врач должен пользоваться несколькими способами диагностики. Количество применяемых способов свидетельствует о квалификации специалиста и возможности постановки более достоверного диагноза.
Не вызывает сомнения и результативность методов воздействия, однако теоретические основы в классическом их понимании, как правило, воспринимаются Западной наукой достаточно скептически. Дело в том, что узловые моменты нетрадиционной медицины не укладываются в привычные рамки современной физиологии [25, 105, 158, 159, 264, 294, 295 и т.д.]. И тем не менее, между этими двумя направлениями, в результате постоянно ведущихся научных исследований, обнаруживается все большее число точек соприкосновения. Все основополагающие медицинские школы Востока: Аюр-веда, Чжуд-Ши и др. утверждают о наличии трех регулирующих систем в организме человека и животных. Современная же физиология различает две регулирующие системы: нервную и гуморальную, хотя признание третьей является, вероятно, делом времени. С одной стороны это связано с изучением, начиная с 70-ых годов прошлого века, регуляторной роли пептидов. Появилась тенденция рассматривать диффузно рассеянные в ткани мозга и висцеральных органов пептидсекретирующие клетки как функционально единую систему, что может составлять основу третьей паракринной, или местнотканевой, системы регуляции [301]. Физиологическим эффектам, возникающим в результате действия регуляторных пептидов, посвящены многочисленные публикации [13, 22, 137 и т. д.].
С другой стороны, ряд исследователей считает, что взаимосвязь покровов тела с внутренними органами обеспечивается специальными морфофункциональными структурами нейро-гуморальной регулирующей системы. Однако в силу специфичной архитектоники построения системы «покровы тела – внутренние органы» и четкой ее биорит-
