-
Лечение каждого больного должно быть строго индивидуальным в отношении выбора лечебных средств и их дозировки. Так как индивидуальные особенности больного выявляются, прежде всего, своеобразием болезненного синдрома (сущности заболевания) и конкретной симптоматикой болезни (особенностей проявления), и при этом каждый синдром и симптом имеет определенное происхождение, свой механизм (патогенез). Поэтому считается, что синдромносимптоматическое лечение является и наиболее индивидуальным, и наиболее патогенетическим, то есть в наибольшей степени действующим на сам механизм развития болезни.
-
Основу лечения составляет принцип «воздействия от противного», то есть «жар» следует лечить «холодными» средствами, а «холод», наоборот, «горячими». Вместе с этим лечебное воздействие должно быть направлено как на больной орган, так и на «содружественные» с ним органы. Лечение должно быть комплексным, в смысле одновременного использования разных лечебных методов и воздействий на весь болезненный синдром со всеми его проявлениями.
-
Лечебные мероприятия не должны выполняться поспешно (за исключением особых случаев, не требующих отлагательства), надо давать и самому организму бороться с болезнями. Поэтому поводу в старинной книге тибетской медицины «Джуд-Ши» («Сущность целебного») подчеркивается, что лечить болезни надо так, как будто идешь по ступеням лестницы: сначала разумным образом жизни и деятельности, затем – диетой и только после этого – лекарствами, и лишь под конец – хирургической операцией [230].
Из вышеизложенного видно, насколько осторожно и рационально осуществляются принципы лечебной практики. Особые требования предъявляются к диагностике и профилактике заболеваний. Считается, что практикующий
врач должен пользоваться несколькими способами диагностики. Количество применяемых способов свидетельствует о квалификации специалиста и возможности постановки более достоверного диагноза.
Не вызывает сомнения и результативность методов воздействия, однако теоретические основы в классическом их понимании, как правило, воспринимаются Западной наукой достаточно скептически. Дело в том, что узловые моменты нетрадиционной медицины не укладываются в привычные рамки современной физиологии [25, 105, 158, 159, 264, 294, 295 и т.д.]. И тем не менее, между этими двумя направлениями, в результате постоянно ведущихся научных исследований, обнаруживается все большее число точек соприкосновения. Все основополагающие медицинские школы Востока: Аюр-веда, Чжуд-Ши и др. утверждают о наличии трех регулирующих систем в организме человека и животных. Современная же физиология различает две регулирующие системы: нервную и гуморальную, хотя признание третьей является, вероятно, делом времени. С одной стороны это связано с изучением, начиная с 70-ых годов прошлого века, регуляторной роли пептидов. Появилась тенденция рассматривать диффузно рассеянные в ткани мозга и висцеральных органов пептидсекретирующие клетки как функционально единую систему, что может составлять основу третьей паракринной, или местнотканевой, системы регуляции [301]. Физиологическим эффектам, возникающим в результате действия регуляторных пептидов, посвящены многочисленные публикации [13, 22, 137 и т. д.].
С другой стороны, ряд исследователей считает, что взаимосвязь покровов тела с внутренними органами обеспечивается специальными морфофункциональными структурами нейро-гуморальной регулирующей системы. Однако в силу специфичной архитектоники построения системы «покровы тела – внутренние органы» и четкой ее биорит-
мологической организации с повестки дня не снимается вопрос о существовании третьей регулирующей системы, системы биологически активных точек и каналов [214].
Но кроме систем регуляции функционирования, как половой сферы, так и организма в целом, существует так называемая энергетическая компонента жизнеобеспечения. В последние годы это определение стало широко применяться в науке и практике. Различные авторы трактуют понятие энергетики организма, вкладывая в него различные смыслы: от продуктов обмена веществ до первоосновы жизнедеятельности. Само понятие энергетики организма возникло в очень далекие времена и наиболее полно дошло до нас в письменных источниках восточной медицины как жизненная энергия.
В представлении нетрадиционной медицины Жизненная энергия – это невидимая обычным человеческим глазом, «тонкая» субстанция, побуждающая и определяющая функционирование организма. Она многочисленными вихревыми потоками окружает и пронизывает физическое тело. Энергетика организма складывается из энергий отдельных органов и представляет собой их симбиоз: с одной стороны – совокупность различных энергий, а с другой – индивидуально присущую конкретному организму Жизненную энергию. Жизненная энергия – это не нечто эфемерное, она имеет материальную природу и подчинена собственным законам. Энергетика организма состоит из врожденной энергии, переданной ему предками, энергии геокосмических воздействий и энергии питания, поступающей с пищей и водой. Баланс потребляемой и отдаваемой организмом энергии, гармония между энергиями организма и внешней среды, оптимальное наличие энергии в организме обеспечивают деятельность всех органов и систем, психическую и эмоциональную устойчивость. Энергия является первичной основой жизнедеятельности и первичной защитой организма от негативных условий внешней среды.
